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念佛与万行
日本净土宗的创立者法然上人，根据善导大师“正行杂行”之辨，而提出了“抛弃一切万行，唯立念佛一行”的主张，而所谓“念佛&...rdquo;，因此都必须被抛弃呢？是否有别的可能性呢？
我注意到善导大师《观经疏》卷四〈散善义〉为“念佛”作了定义：
“言‘念佛’者，即...
温金柯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254860038.html
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心，故谤法之人，不得往生。 以上所言「谤法不生」，有二因：一者罪重，二者无愿生之理。然主要在于「无愿生之理」，若回心愿生，亦得往生。 2.善导大师未造已造说 《观经疏》〈散善义〉「逆谤除取问答」（善导大师全集三○五、三○六页）言： 问曰：如四十八愿中，唯除五逆、诽谤正法，不得往生。今此《观经》下品下生中，简谤法，摄五逆者，有何意也？ 答曰：此义仰就抑止门中解。如四十八愿中，除谤法、五逆者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081863356.html
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光明、名号，名号、光明是一体的。
善导大师说：
弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念，上尽一形，下至十声一声，以佛愿力，易得往生。
由这段法语可以了解，阿弥陀佛就是光明的名号，而且光明名号本身，充满了阿弥陀佛救度众生的愿力。只要我们信心求念，往生就很容易，因为这句名号就是光明，这句名号就是阿弥陀佛的愿力。
所以善导大师将《阿弥陀经》及《观经》的经文组合...
慧净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21083263372.html
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净土宗师二祖善导大师
圆慈法师
净土宗的起源，上追溯到东晋卢山的慧远大师，但真正成为一个宗派，善导大师作出了实际的贡献。现分述如下：
一、他为了弘扬净土，有如下着述：《观无量寿佛经疏》四卷、《往生礼赞偈》一卷、《净土法事赞》二卷、《般舟赞》一卷、《观念法门》一卷。此外，通常附在《观念法门》之中的还《依经明五种增上教义》一卷。
二、树立净土一宗的教相，善导大师所着之《观...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100749328.html
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实相念佛。实相念佛是见性后的念佛，念念菩提，头头是道，步步无生，如历代高僧慧远大师、少康和尚、善导大师、永明寿禅师、莲池大师、蕅益大师、印光大师，皆以实相念佛是也。 见即是性，离见无性，若欲见佛性，始终找不到佛性，何以故？因为当下见即是性，离见无性可寻，离性觅性，头上安头，越追越远，穷尽未来，欲得见性，终无是处。
六祖慧能大师云：“离道别觅道，终身不见道。”
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13071912233.html
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即可，一切任佛力加持，随顺自然，接受一切。
2、身为佛弟子，感念弥陀救度之恩，自生报恩之心，普愿自他，同乘佛愿，同生净土。故愿作弥陀的使者，承担如来家业，力所能及为净土法门之弘传作相应之事。如善导大师言：‘自信教人信，真成报佛恩。’
3、弘法看机缘，如有缘之人，苦恼之人，可主动而说；如机缘浅，不太信受者，则可因请而说。
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智随法师
智随法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17361574803.html
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念佛功超定散诸善 《大经》“三辈”之意，在说三机一法，亦即三机归入一法。上辈、中辈、下辈之根性不同，若欲往生，皆需“一向专念无量寿佛”之念佛一法，而得往生。善导大师于《观念法门》（《善导大师全集》...好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。”唯嘱“持无量寿佛名”，不嘱“观无量寿佛像”。 善导大师释此而言：“上来虽说，定散两门之益；望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。” 可知，说“定散”二善，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21080363339.html
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解释是正确有效的也就自然清楚了。阿弥陀佛订立了十方众生往生极乐世界的原则和标准，是立法者，好比「全国人大」。净土宗呢？它是专门解释净土法门的佛教宗派，好比是「最高法院」；善导大师是公认的净土宗开宗立教的祖师，也就是「最高法院」的创立者。他是「弥陀的化身」，他来到这个世间就是为了对阿弥陀佛的法门进行「司法解释」，制订具体标准的。所以，善导大师对净土法门的解释，才能叫做：「楷定古今」。所谓「楷定古今」，...
佚名
|论坛精华|
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祖善导大师的《西方化导文》。师欢喜异常，心想：善导大师乃净土宗的高僧，自己对净土法门颇感敬仰，今日能感见佛经发光，这一定是吉兆。便于心中默祷：“我若真与净土有缘，当使此经文再放光明。”祈祷未毕，佛典果再次金光闪耀，光芒中还显现无数佛、菩萨的相好。少康即时五体投地，顶礼发誓：“劫石可将磨损，我此弘扬净土誓愿永不改变。”自此，大师确立了研修、弘阐净土法门的坚定志向。 师即放下万缘，特意前往当年善导大师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035342454.html
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如本法师答：须要的。因为越懂得经典大意的念佛人，越能坚定求生净土的意念，如过去的慧远大师、智者大师、永明寿大师、善导大师等等，皆是深入三藏十二部教典的圣僧大德，他们深入教典可自度度人，自利利他，岂不是两全其美。若能开悟者，因而往生净土，则莲华可品品增高。若精通教典，心无迷惑，渐破无明烦恼，往生莲华亦随即品位增高。
佛说观无量寿经云：“不得第一义（梵语paramartha-...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561212903.html